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當(dāng)代廣告人自身定位的失衡
作者：無(wú)法無(wú)天 時(shí)間：2005-6-6 字體：[大] [中] [小]
廣告不是一種孤立存在的事物，它總是與其生存的物質(zhì)血脈緊密相連，廣告產(chǎn)生的語(yǔ)境受到人文地理、思想觀念和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，廣告的產(chǎn)生與制作是立于一種文化之上的，人文地理環(huán)境對(duì)廣告的創(chuàng)作心理有著較大的影響
富蘭克林.D羅斯福曾經(jīng)和一個(gè)朋友聊天的時(shí)候說(shuō): “不做總統(tǒng)就做廣告人”,這是在一個(gè)德治與民主的國(guó)度之中,擁有信仰和懺悔意識(shí)的個(gè)體對(duì)自己個(gè)人理想抉擇的內(nèi)心獨(dú)白。一個(gè)對(duì)于人生和世界沒(méi)有真正獨(dú)特感受,沒(méi)有真正獨(dú)創(chuàng)思想的平庸靈魂是無(wú)法理解其內(nèi)涵的。如此的一個(gè)口號(hào)其實(shí)在美國(guó)并無(wú)罪惡與善良的區(qū)別,然而在我們的國(guó)度里,更多的廣告人則用它來(lái)裝點(diǎn)門面,將
二十世紀(jì)西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)人類文化的重大貢獻(xiàn)之一,就是發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言或符號(hào)結(jié)構(gòu)中,能指所指之間搭配的任意性,以及所指因境而定,隨境而變的規(guī)律性。在語(yǔ)言符號(hào)中,某些專有專用或特指概念及構(gòu)成這些概念的語(yǔ)匯,一旦所指內(nèi)涵被設(shè)定或公認(rèn)往往會(huì)相對(duì)確定。而我們的廣告人無(wú)非就是要將“不做總統(tǒng)就做廣告人”普遍層面上的意義脫離,在具有中國(guó)特色的話語(yǔ)系統(tǒng),價(jià)值語(yǔ)境中獲得新的價(jià)值內(nèi)涵和自身意義的升華。
我們的廣告人對(duì)于“不做總統(tǒng)就做廣告人”的想法拋開(kāi)語(yǔ)言層面上的意義,其本質(zhì)就是想建立一種群體優(yōu)越論和話語(yǔ)霸權(quán)論。德國(guó)法西斯祭奠的法寶就是亞利安種族主義,因此任何群體特權(quán)的建立都是違反人文人道精神的。
巴卡京曾今說(shuō)過(guò)“學(xué)會(huì)適應(yīng)這個(gè)制度而且由這個(gè)制度教育出來(lái)的人民，他們的心理已經(jīng)被扭曲了，變的極為不正常了,只有當(dāng)每個(gè)人試圖首先弄清自己責(zé)任的時(shí)候,我們才能擺脫那個(gè)制度,擺脫過(guò)去完全改變我們的生活�！雹俣覀兊膹V告人就是在如此的環(huán)境和文化氛圍中迷失了自我。
無(wú)知的裝點(diǎn)門面在我們泱泱中華官邸可謂是一種傳統(tǒng)，流行至今并無(wú)衰敗之勢(shì)。在這種現(xiàn)象的后面我們看到的是國(guó)人的等級(jí)觀念，在所謂人人平等的今天依然濃厚，中國(guó)人的封建意識(shí)還濃的化不開(kāi),民主意識(shí)還淡的看不見(jiàn)。這一現(xiàn)象同時(shí)也說(shuō)明了國(guó)人對(duì)人分幾等的觀念依然持有一種變態(tài)的審美立場(chǎng)，它代表的是一種丑陋等級(jí)強(qiáng)權(quán)而不是美好的心靈，代表的是一種罪惡的專制而不是崇高的平等，代表的是人對(duì)人的統(tǒng)治而不是人與人之間的愛(ài)。
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